虚无的城市

      熬了一个暑假，才把论文初稿写将出来。得知的朋友都笑问：有没有写得那么慢啊？

      无语。这是唯一一个没有跑出过广东的暑假，终日浑浑噩噩地呆坐电脑前，徒然地做繁复的统计图表和读书笔记，整个人都好像失去了精魂。尤其是不时地还要受到某某的蛊惑：我去四川了！我去黄山了！我去西藏了！……然后不失时机地搭拉上一句：你去哪了？

      还好，初稿终于顺利地寄给了导师，然后又开始了无主心骨地漫游着生活了一段时间。LY说我需要全身心放松一下，可是我却总是很迷糊——就像是那天看《太阳照常升起》的哪个疯婆子一样。DM说，她总在想念完了书下一个目标是要做什么，然而她忽然发现并没有一个目标在“这一个”之后等着她，由是彷徨心生。

     今晚，终于鼓起勇气和导师通了一次电话，谈论文的事，惴惴地揣测电话那头即将宣判的死刑。还好，慈眉善目的导师对论文基本持肯定意见，只是要我重新就个别章节的框架、目录进行梳理和调整。长吁一口气，却并不觉的胸口的郁闷有所减缓。

     LY说，经历过这一次，你就会想明白原来一切不过如此。

     不知道是不是他过早向我透露了这个谜底。经历远未结束，却已经有了“曾经”的感觉。犹太谚语说：人一思考，上帝就发笑。我一直想知道的是：上帝究竟是在笑思考的无用还是在笑人的无知？

                                                                           2007.7 恩宁路 六和会馆

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翻开今天到的中国摄影报，头版是一幅 LIVIER BLAISE拍摄的在水里游泳的大象。很喜欢，从网上一搜索，居然在两个网站都有同一段关于大象游泳的片段。据说是印度训象师驯服的野生大象。哈哈，I want to be a swimming elephant。

YOUTUBE:（http://www.youtube.com/watch?v=xeVc8xDOxc0）

BBC: (http://www.bbcmotiongallery.com/Customer/SearchDetails.aspx?itemId=1fcbf4de-e021-4bde-bf2e-815b3f7b3c70&page=1)

又及：昨日在南越王墓看了印度“西天诸神”展览，最喜欢象头神、猿神哈努曼和舞蹈的湿婆三尊。如果说以前在大足看到的雕塑是中国的雕塑家将人在岩石中“神化”，那么在印度人的雕塑里，我则更多地看到将佛“人化”。毗湿奴、湿婆、梵天、飞天神女、象神、猿神不一而足地都具有人的神态和姿势，尤其是那种原始的裸露的稍微夸张的躯体形态，那种对女神（原始女性）躯体的丰满柔软的关注和沉迷，都是我在大足石刻里所不可能见到的。很奇怪，同样都是受到佛教极大影响的两个国家，中国人走向了谨小慎微的四书五经，走向了规训女性“三从四德”的宗教礼法，而印度人却走向了崇拜母亲女神、宣扬密宗性爱文化的另外一道。诚然，这两种文化在各自的文化土壤里都不是唯一的，但这种有意思的差异还是在两种文化的艺术里面成为饶有研究趣味的母题。有时间真要好好研究一下这种差别。